現在有些人借用佛教的名義吸引信眾，再利用人們對信仰與宗教領袖的依附，逐漸控制思想、限制判斷。他們把佛、魔、鬼神與各種神祕玄奇的說法混雜在一起，卻讓許多人分不清楚，什麼才是真正的佛法。
真正的佛法，是幫助人認識煩惱與痛苦形成的原因，培養智慧與慈悲，進而減少貪、瞋、癡及傷害。如果一種信仰使人失去基本的是非判斷，甚至讓人違背世間倫理、容許傷害，我們就應該停下來重新檢視。
依止一位老師，不代表要交出自己的理性、良知與判斷；皈依，也不等於把某個人說的每一句話都當成真理。佛法是「依法不依人」，判斷一位老師是否值得依止，應觀察他的言行是否符合正法、戒律、慈悲與智慧。
真正能保護我們的，也不是某個人宣稱可以替我們消災或庇佑，而是自己具備正見、理解因果、守護身口意，並懂得遠離會造成傷害的人事物。
例如，當一位宗教領袖涉嫌犯罪，甚至案件涉及他人傷亡，信徒若以「這是大修行人的劫難」以及「是被害人個人的業障，老師是來消業障的」來加以合理化加害者的行為，用這樣來模糊行為的責任。從佛法來看，如果一個人的行為與貪、瞋、癡、欺瞞或傷害相應，就不能因為他的身分、稱號或神祕說法而被美化。
真正的修行，不會讓人連基本的是非善惡都無法分辨，也不會要求人放棄良知、服從權威。佛法所說的「諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意」，是要減少傷害、實踐善行，也時時檢視自己的內心。
面對這樣的情況，我們需要保護與支持受害者，也需要讓加害者承擔應有的責任。
我一直在思考，如何運用他們本來所熟悉的佛法語言，慢慢將這些歪斜的認知扶正。讓人重新回到因果、戒律與正見，也明白：信仰的目的，是讓人活得更清醒、更有慈悲與智慧，而不是是非道德不分，成為權威操控下的工具。
看到佛法被誤解、被濫用，甚至成為傷害他人的包裝，真令人心痛。
依止釋迦摩尼佛的修行應該回到日常，回到人生。
